8/12/09

PODER LOCAL EN EL FRANQUISMO

DICIEMBRE - 11 - ABENDUA

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25/11/09

APOYO Y SOLIDARIDAD


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16/11/09

ELITEAK ETA KLIENTELISMOA NAFARROAN










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14/11/09

JUSTICIA PARA NAGORE


CONCENTRACIÓN DE PROTESTA EXIGIENDO JUSTICIA PARA NAGORE: NO ES UN ARREBATO.¡ ES UN ASESINATO!!!‏

LUNES LILAS: ¡JUSTICIA!

Hoy, viernes 13 de noviembre, muchas personas de todas las edades nos hemos quedado indignadas y perplejas al escuhar o enterarnos del veredicto del jurado popular sobre el asesinato de Nagore Lafagge Casasola a manos de J. Diego Illanes aseverando que había sido un homicidio.
Ha sido injusto. Esto, no es un arrebato, es un asesinato. No hay atenuantes que valgan. No nos sirve el alcohol (Sin demostrar. Este hecho no debe de contemplarse en juicios de violencia de género, ni en muchos otros), ni la confesión (¿cuando la hizo?. Cuando se descubrieron los hechos y con total evidencia que la había matado). Ni la del arrebato (años insistiendo en que esto ha exculpado a muchos maltratadores y asesinos. ¿Arrebato después de pasar tres horas de haberla golpeado y machacado, para matarla, asfixiándola? Ni lo de la reparación del daño. Al que tiene dinero se le permita comprar años de condena. ¿Que justicia puede avalar semejante desigualdad entre las personas.
Una parte de este Jurado Popular ha despreciado los derechos de las mujeres y en particular los de Nagore laffage Casasola. Solo se creen probado lo que dice el acusado y su abogado defensor.
Con su criterio de homicidio con todos los atenuantes, llaman a asesinar mujeres cuando ejercen su derecho a decir NO. Total, ¡no cuesta casi nada! Y legitiman la violencia de género.
Al igual que lo hemos estado haciendo estos 16 meses y durante todo los días que ha durado el juicio, queremos recordarle a toda la familia laffage-Casasola que estamos a su lado. Y que les apoyaremos en el recurso a esta sentencia salga lo que salga. Porque no permanecemos al margen del sufrimiento de las víctimas y sus familias, Y por que somos plenamente conscientes que lo sucedido en la audiencia el viernes 13 de noviembre, No es Justo para Nagore ni para ninguna persona que cree en la igualdad y en la justicia de reposición del daño. Ha sido un asesinato
Volvemos a reiterar que este juicio es violencia de género en la medida que se le negó a Nagore y con ella a todas las mujeres, la capacidad de decidir y el poder decir ¡NO! NO a unas relaciones que no quería y estaba dispuesta a denunciarlas. Y por ello, le quitaron la vida. Y además, por que así lo reconoce la LEY FORAL 22/2002, de 2 de julio, para la adopción de medidas integrales contra la violencia sexista en su Artículo 1.Consideramos que la insistencia en no catalogar este juicio en este concepto, ha sido algo muy interesado.
Estas conductas son rechazables e injustificables en una sociedad que tenga por base la igualdad efectiva de derechos de todas las personas y las relaciones basadas en el respeto mutuo y el diálogo. Y en esto el jurado popular no ha estado a la altura del siglo XXI, ni de las leyes de igualdad y violencia de género.
POR JUSTICIA, Acude a la protesta lunes 16 de noviembre a las 20h, en la Plaza del Castillo. 20:00etan, Gazteluko plazan ¡Te esperamos!
Fdo: Lunes lilas y familiares. Astelehen lilak eta familiakoak

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5/11/09

Egunkaria: y las pruebas siguen sin aparecer

Siguiendo las indicaciones de la AVT y Dignidad y Justicia, la Audiencia Nacional celebrará en breve el juicio contra "Euskaldunon Egunkaria", diario clausurado en 2003. Cinco encausados serán juzgados por pertenencia a ETA.


uno de estos días se fijará la fecha del juicio contra Euskaldunon Egunkaria. El proceso, que arrancó en 2003 con la clausura del periódico en euskera, sentará en el banquillo a Martxelo Otamendi, Peio Zubiría, Joan Mari Torrealdai, Iñaki Uría, Txema Auzmendi y Xabier Oleaga. Los cinco imputados se enfrentarán a la acusación de integración en ETA en un juicio que podía prolongarse cerca de dos meses.
Lo más llamativo de este proceso es que no hay una sola prueba transparente, rigurosa. Sobre todas ellas penden interrogantes. Para vincular al diario con ETA, de hecho, se utilizó exactamente la misma documentación que ya se presentara para cerrar el diario Egin cinco años atrás; unos informes de Garikoitz y Hontza, miembros de ETA.
Pero, ¿de dónde salieron esos documentos? Un alto cargo de la Guardia Civil entregó los informes, que habían sido incautados al aparato político de ETA, al juez Baltasar Garzón. Al final, el fiscal Eduardo Fungairiño presentó una querella. Una vez cerrado el diario, sin embargo, el fiscal Miguel Ángel Carballo desechó esta prueba. Es más, tras asegurar que la investigación para vincular Egunkaria con ETA no iba "a buen puerto" el fiscal pidió el archivo permanente de la causa.
Incluso el encargado de ordenar el cierre "cautelar" del diario, el juez de la Audiencia Nacional Juan del Olmo, llegó a reconocer que no había manera de acreditar "ni que el periódico fuera fuente de financiación de ETA, ni instrumento de blanqueo de capitales ilícitos procedentes de la banda".
De cara a la opinión pública, sin embargo, las piezas encajan de forma mucho más simple: Xabier Alegría, miembro de Batasuna y Ekin, era consejero de Orain, editora de Egin y Egunkaria. No obstante, Alegría no estaba en su plantilla y su cargo no era de responsabilidad.
Si las pruebas no eran vinculantes para el fiscal, ¿por qué se siguió adelante con el juicio? Sencillamente, por que se decidió que podía hacerlo con la única acusación de asociaciones de víctimas del terrorismo, que ejercen de acción popular. Así, los cinco imputados se enfrentarán a las peticiones de condenas de la Asociación de Víctimas del Terrorismo y Dignidad y Justicia, de entre 14 y 16 años de prisión. Pero, ¿por qué se cerró cautelarmente el diario? Esta es la incógnita que sigue sin respuesta a día de hoy.
En su día, se produjeron multitudinarias muestras de solidaridad con los trabajadores del diario, quienes cuatro meses más tarde crearon el periódico Berria. La más destacable, quizá, fue el 22 de febrero de 2003 en San Sebastián, donde, convocados por Kontseilua, se celebró una manifestación en favor de la libertad de expresión y la cultura vasca. Todos los partidos nacionalistas censuraron el cierre y el PSE valoró que fue "desproporcionado".
A la par de la clausura del periódico, cinco de los detenidos denunciaron torturas. Y, además, el ex director de Egunkaria, Peio Zubiria, intentó suicidarse en el hospital tras una crisis de ansiedad padecida durante su detención. Todas las denuncias fueron archivadas.
El caso también llevó aparejadas las dudas sobre la independencia del poder judicial sobre el político, ya que el día del cierre la fiscalía de la Audiencia Nacional difundió una nota en la que se afirmaba la coordinación entre el juez Juan del Olmo y el Ministerio del Interior. Gobernaba el PP.

Sumario económico

La otra parte del juicio

En el proceso se abrieron dos causas contra el diario, el sumario principal, al que se le pondrá fecha próximamente, y el sumario económico, que arrancó ocho meses después del cierre del diario y en el que hubo ocho detenidos.
La clave de esta segunda causa está en la sede del juicio. Todavía no se ha decidido si será en la Audiencia Nacional o en los Tribunales de Guipúzcoa -la sede de Egunkaria estaba en Andoáin-; el fiscal de la Audiencia Nacional Miguel Ángel Carballo, reclamó que fuese en este segundo tribunal. En este segundo proceso los encausados son ocho y se les imputa "fraude fiscal" vinculado a "delito terrorista". En total, se enfrentarán a penas de entre 13 y 26 años de prisión y un total de 235 millones de euros en multas.
Diario de Noticias

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28/10/09

Egunkariako auzipetuei elkartasuna



Urriak 30, ostirala 12:00etan
Iruñeko Udaletxe plazan

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26/10/09

Auto de Garzon


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1/10/09

EXPULSIÓN DE SERGIO SAYAS DEL PLENO DE BERRIOZAR

Xabi Lasa Alcalde de Berriozar por Nafarroa Bai.


Lo que a priori pintaba como un pleno tranquilo, con un orden del día que, exceptuando las mociones, no parecía dar pie a discusiones, volvió a convertirse en un nuevo espectáculo mediático protagonizado por el portavoz de UPN.

El concejal Sergio Sayas provoca su expulsión En el punto segundo, en el que se da cuenta de las resoluciones de Alcaldía, algunos grupos aprovecharon para comentar la nº 35/2009 de 10 de septiembre sobre la disolución del grupo municipal de ANV. Tras sendas intervenciones de José Antonio Navidad (PSN) y Sergio Sayas (UPN) criticando al Alcalde por entender que había disuelto tarde ese grupo, tomó la palabra el concejal “no adscrito” Fermín Irigoien. Éste criticó la querella que el Fiscal de la Audiencia Nacional ha presentado ante los jueces de ese tribunal a instancias del Gobierno de Navarra. Mientras hablaba colocó un txistu sobre la mesa, ya que la acusación que le hace el Fiscal es la de tocar ese instrumento en un homenaje a presos en un brindis y, acto seguido, enseñó una pancarta con el lema “euskal presoak etxera” mientras denunciaba que a su compañero concejal se le incrimina por mostrar una similar el día del txupinazo de las pasadas fiestas. Cabe destacar que recogió la pancarta al instante, nada más mostrarla, sin dar siquiera tiempo a que el Alcalde le advirtiera que el Reglamento Orgánico prohíbe la exhibición de pancartas.


Aprovechando el revuelo el concejal Sergio Sayas comenzó a vociferar instando a que se cumpliera el reglamento, aunque para entonces la pancarta ya había sido retirada. El Alcalde le advirtió de la circunstancia y le recordó que no había solicitado la palabra pero el concejal hizo caso omiso a sus advertencias reiteradamente, ante lo cual le llamó dos veces al orden. Antes de realizarle la tercera llamada al orden, que según el reglamento acarrea expulsión, le indicó que si persistía en su actitud sería expulsado, ante lo que el concejal respondió: “expúlsame si quieres”, ante lo cual se produjo la tercera llamada y la expulsión.

Sergio Sayas, en ningún momento mostró intención de hacer caso a las advertencias, ni de cumplir lo que establece el reglamento orgánico. Al salir le acompañaron los concejales de UPN.
A continuación, y para tranquilizar los ánimos, el Alcalde ordenó un receso de cinco minutos, que aprovecharon los concejales del PSN y CDN para abandonar la sala.
Tras el descanso el pleno continuó con normalidad y se trataron y aprobaron todos los puntos del orden del día, incluidas las mociones.

Tapar el conflicto UPN-PP en Berriozar
Para entender la actitud de Sergio Sayas conviene conocer el enfrentamiento que mantuvo vía telefónica esa misma mañana con Moisés Ayerra, concejal tránsfuga del PP
. Ese mismo día el Sr. Ayerra presentó en el registro del Ayuntamiento una moción de urgencia para que fuera tratada en el pleno de la tarde. La moción, con membrete de PP-Navarra, hace alusión a las medidas a tomar ante la crisis y se refiere a los gobiernos de España y de Navarra. Cuando el concejal Sayas vio la moción presentada por su excompañero contactó con él por teléfono desde el propio consistorio y varias personas fueron testigo de cómo le instaba a “retirar inmediatamente esa moción”, de lo contrario esa misma tarde lo expulsaría del grupo municipal de UPN. Al comienzo del pleno la moción no había sido retirada, así que no es ilógico pensar que Sayas aprovechara la excusa que le brindó el concejal no adscrito para provocar conscientemente su expulsión y evitar un enfrentamiento directo con Ayerra en público.

De todas formas, es evidente que para el concejal de UPN Berriozar es un instrumento a utilizar para sus batallas personales. Sin superar todavía la frustración de haber perdido las elecciones en la localidad, tanto él como sus jefes de UPN han convertido Berriozar en campo de guerra contra Nafarroa Bai y la alternativa de gobierno que supone para Navarra.

El gobierno municipal continuará firme a pesar de este acoso sistemático al que UPN y su maquinaria de poder lo someten, y el triste testimonio de seguidísimo que día a día ofrecen PSN y CDN en el consistorio, el gobierno de NaBai en Berriozar muestra su disposición a continuar con más firmeza si cabe en el trabajo que están realizando desde hace más de dos años y cuyos frutos son cada vez más valorados por la población.

Piden al pueblo que siga actuando con la madurez de la que siempre ha hecho gala y se reafirman en que no permitirán que nadie, por muy prepotente que se sienta, actúe contra el consistorio, falte al orden en los plenos e incumpla el reglamento. Si el Sr. Sayas persiste en actitudes como la de ayer se le aplicará dicho reglamento con todo el rigor.

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30/9/09

LA HISTORIA QUE JAMAS NOS CONTARON

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17/9/09

LA HISTORIA HOY


25 aniversario del Instituto Geronimo de Uztariz Institutuaren 25. urtemuga
Jornada "HISTORIA E HISTORIADORES" jardunaldia.
Interesante debate sobre el papel de la historia en nuestra sociedad.

Aprovechando el 25 aniversario del Insituto de Historia Geronimo de Uztariz, han organizado este debate para el sábado 26 por la mañana en el Colegio de Médicos.

La jornada comenzará con la conferencia de Julian Casanova.

La entrada es libre.


http://www.geronimouztariz.com/gero25

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11/9/09

¿Izquierda o Derecha?

EL GRAN DILEMA DEL PSN

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24/8/09

Otra mujer va a ser lapidada en Iran

Desgraciadamente tenemos que contarte un nuevo caso de una mujer iraní, Sakineh Mohammadi, condenada a muerte por lapidación.
Su crimen también lo has oído más veces, "adulterio estando casada". Anteriormente había recibido 99 latigazos por "mantener una relación ilícita".
Como ha ocurrido en otros casos, el juicio fue injusto y sin garantías. El abogado de Sakineh ha pedido a la Comisión de Amnistía e Indulto iraní que revise su causa. Si esta comisión rechaza su petición, Sakineh será lapidada.
Por mucho que se repitan estos abusos contra el derecho a la vida, no nos resignaremos. Todo lo contrario, te pedimos que exijas a las autoridades iraníes que no ejecuten a Sakineh y que suspendan todas las ejecuciones por lapidación.
Necesitamos también que reenvíes este mensaje a todas las personas que puedas. Nuestras voces unidas pueden parar las piedras y salvar su vida. No es la primera vez que gracias a la presión internacional se han conmutado condenas a lapidación.
Muchas gracias por apoyar nuestra incansable lucha por la justicia.

Un fuerte abrazo,
Esteban BeltránDirector Amnistía Internacinal

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14/8/09

¿Qué es esa cosa llamada opinión pública?

Marcos Roitman Rosenmann - La Jornada

Si en sus orígenes la opinión pública aglutinaba el pensar de la elite con fundamentos éticos enfrentada al poder, hoy, en la sociedad del espectáculo, expresa lo contrario. Se busca repetir los eslóganes emanados por los centros de creación de información, dependientes de la razón de estado, para ablandar la conciencia. La opinión pública no constituye parte del proceso democrático adjetivada como ilustrada. Es una estrategia destinada a cercenar la capacidad crítica de pensar.
Resulta habitual recurrir a la opinión pública para explicar comportamientos donde se cuestionan decisiones políticas. Son muchas las ocasiones en las cuales se aduce contar con la opinión pública para justificar declaraciones de guerra, establecer la pena de muerte o improvisar favores a gobiernos en pro de su legitimidad. Los partidos conservadores dicen gozar de su anuencia cuando llenan plazas loando la familia tradicional y lanzando voces contra el aborto y los matrimonios homosexuales. Por consiguiente, no todo acontecimiento se convertirá en objeto de culto para configurar opinión pública. Muchos hechos se quedan en las mesas de redactores y reporteros, o son descartados como escoria informativa. En contrapartida escuchamos repetidamente en horario de mañana, tarde y noche y leemos en las primeras páginas de los periódicos cuatro o cinco noticias que determinan la información, los titulares y el material gráfico.
Para que se configure opinión pública es necesario seleccionar, con anterioridad, aquello que será digerido por la población. Son los hechos destinados a convertirse en eje de los debates, regulando qué, cómo y por qué se opina en una u otra dirección. Trátese de economía, política, deportes o sucesos rosas. Y una vez realizado el tamiz, el siguiente paso es divulgar la noticia por la vía de los falsos formadores de opinión, los llamados comunicólogos. Sujetos dedicados profesionalmente a ser las divas de las cadenas de radio, prensa y televisión. No importa su ignorancia. Intervienen por objetivos y dando veracidad a los hechos presentados para construir la opinión pública. En otras palabras, su actuación pretende dar consistencia a la lógica informativa del poder. Su participación tiene sentido bajo esta precondición. Por consiguiente, la opinión pública acaba siendo el resultado de un proceso arbitrario donde el poder se juega el control social-ideológico de la ciudadanía. No se trata de una acción crítica, sino más bien de un acto de sumisión donde se acotan los espacios de la libertad de expresión, impidiendo el nacimiento de una opinión pública capaz de enfrentarse al poder.
Si en sus orígenes la opinión pública aglutinaba el pensar de la elite con fundamentos éticos enfrentada al poder, hoy, en la sociedad del espectáculo, expresa lo contrario. Se busca repetir los eslóganes emanados por los centros de creación de información, dependientes de la razón de estado, para ablandar la conciencia. La opinión pública no constituye parte del proceso democrático adjetivada como ilustrada. Es una estrategia destinada a cercenar la capacidad crítica de pensar.
Un ejemplo y un símil nos pueden ayudar. En el primer caso tenemos un hecho reciente que ha sido presentado para constituirse en una opinión pública contra cierta política de contrataciones deportivas. Me refiero al Real Madrid. Se considera obsceno pagar por futbolistas sumas que exceden lo razonable en tiempos de crisis. En esta dirección se ha preguntado a jefes de Estado y de gobierno. La Iglesia, con cardenales y obispos, la ha rechazado por lujuriosa. El presidente de la UEFA también la condena. Todos han mostrado su rechazo, salvo, claro está, los madridistas. Sin embargo, no se quiere crear una opinión pública del gasto diario dedicado a compra de armamentos o en facturas de comidas opíparas en restaurantes de lujo y exclusivos. Gastarse en una botella de vino mil dólares o pagar 3 mil por un menú no es noticia. La vida cotidiana de multimillonarios que ostentan y gastan a manos llenas no constituye objeto de atención para formar opinión pública y realizar una crítica por el despilfarro en tiempos de crisis. Por el contrario, se entiende como una acción dinamizadora del capitalismo de economía de mercado.
Fuente: La Jornada

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29/6/09

KONTUTAN HARTZEKO. Queda y haz tus citas de San Fermín en el PARIs-365. SAN FERMINETAN ERE LAGUN!

Como todos y todas ya sabéis, el pasado día 6 de junio Gizakia Herritar Fundazioa inauguró el Comedor Solidario Paris-365 en la Calle Jarauta, número 87/89 de Pamplona

Desde entonces hemos atendido a más de 45 personas de 11 nacionalidades diferentes; mujeres, hombres y niños a los que hemos dado más de 500 comidas, 500 cenas y 300 desayunos por 1 Euro al día.

Esto ha sido posible gracias a todas y todos los colaborares y voluntarios que han creído que “somos lo que hacemos” y que la mejor forma de sensibilizar a la sociedad en la defensa de todos los derechos para todas las personas es la de ponerse a trabajar directamente con la comunidad más desfavorecida, con aquellos que queriendo y no pudiendo trabajar como consecuencia de la actual crisis tienen graves problemas económicos y en muchos casos ya no pueden acceder a una alimentación aceptable los 365 días del año.

A través de estas líneas queremos recabar vuestro apoyo y solidaridad con este proyecto de comedor solidario Paris 365 durante las fiestas de San Fermín.

Entre el 6 al 14 de julio vamos a abrir nuestro comedor solidario Paris 365 para toda la ciudadanía y visitantes con el objetivo de recaudar fondos, fondos que necesitamos urgentemente y que serán destinados a financiar el comedor solidario Paris 365.

Por ello os proponemos que todas vuestras citas y encuentros de familia, de cuadrilla, de amoríos y juerga las hagáis en el Paris 365 de la Calle Jarauta 87/89

Desde las 10 de la mañana y hasta las 6 de la madrugada estaremos abiertos y os podremos ofrecer almuerzos de magras con tomate, ajoarriero, toro y cordero al chilindrón, fritos variados, bocatas fríos y calientes y un extraordinario caldo.

Durante los San Fermines del presente año, también puedes colaborar con el comedor solidario Paris 365. DURANTE LOS SAN FERMINES, DEL 6 AL 14 DE JULIO, QUEDA Y HAZ TUS CITAS EN EL PARIS 365.



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22/6/09

I. Encuentro de Nabaizales

KLIKATU ARGAZKIA


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20/6/09

GERINDA BAI

En la tarde del 18 de junio se ha celebrado en el alkartetxe de Tafalla la reunión del Foro Gerinda, nabaigune de la Zona Media.

Como único punto del orden del día se ha tratado el tema de la estructuración de Nafarroa Bai, para lo cual se ha pedido a los cuatro partidos coaligados así como al colectivo Nabaizaleok que envíen algún representante para enriquecer el debate.

Se acuerda en primer lugar discutir en la próxima reunión tres temas que han sido propuestos: el impacto que las obras del TAV producirán en los montes de Tafalla y Olite; la polémica creada en torno a la implantación de una vaquería y una planta adjunta de biometanización en terrenos de Caparroso; y la solicitud de presencia de una representación del grupo parlamentario en el nabaigune para explicar su trabajo.

Asisten a la reunión catorce personas del foro (4 de Tafalla, 2 de Olite, 1 de Larraga, 1 de Marcilla, 2 de Murillo el Fruto, 3 de Carcastillo y 1 de Caparroso), entre los que hay independientes y militantes de partidos. Habían excusado previamente su ausencia otro de Tafalla y otros dos de Olite.


Invitados asisten dos representantes del PNV, dos de Nabaizaleok, uno de Aralar y otro de Batzarre. El de EA es miembro del Foro. En total, veinte asistentes.

Se señala en la introducción que superado el ecuador de la legislatura la definición del proyecto político y organizativo de NaBai sigue siendo una tarea pendiente. Que se ha instalado en la sociedad e incluso en nuestro entorno más próximo la percepción de una desilusión generalizada, con síntomas incluso de envejecimiento prematuro. Que transcurrido un año desde que cada uno de los partidos presentó una propuesta de articulación organizativa, parecen coincidir todos ellos en la resignación ante la ausencia de acuerdo y en una cierta autosatisfacción dándolo como intentado, culpando a los demás y asumiendo en consecuencia como inevitable nuestra condición de coalición de partidos sin cauces para organizar a los no afiliados. Que se hace difícil digerir que las propuestas realizadas hayan sido de suma 0, sin que un año después se hayan producido reintentos. Se alude a los errores estratégicos históricos de los que está plagada la trayectoria del movimiento abertzale para darnos cuenta de la gravedad que podría tener dejar morir por inacción o por mal uso una herramienta que desde hacía mucho tiempo estaba esperando un importante segmento de la sociedad navarra.

Aun cuando se advierte previamente que la reunión estaba convocada desde antes de las elecciones europeas y que nohay ninguna relación de causa-efecto con la convocatoria, ha habido diversas intervenciones de valoración de las mismas. Se coincide en que no son extrapolables, pero se constata preocupación por la gran cantidad de votantes nabaizales que en esta ocasión se han quedado en casa. Algunos aprecian que se ha visto la medida de lo que suponen los partidos y que el grueso de la gente no se mueve por ellos, sino por NaBai.

Se ha abierto una vía de discusión sobre la publicidad de los conflictos internos en la coalición, que a juicio de bastantes de los reunidos, dan muy mala imagen y matan la ilusión. Los representantes de PNV y EA han señalado la necesidad de llegar a un compromiso por no airear las desavenencias internas. Desde Aralar se ha señalado que si ellos las han hecho públicas ese mismo día en nota de prensa ha sido porque previamente ya habían advertido internamente que las cosas están paradas y eso les preocupa.
Los del PNV han replicado que de esa forma se devalúa la Permanente.

El representante de Batzarre ha planteado que no es imprescindible tener una única voz en todo y para todo. Se trata de administrar la pluralidad interna, riqueza y problema a la vez, y de tratar de llegar a un producto compacto y diverso al mismo tiempo. Recuerda dinámicas políticas específicas que ellos han propuesto para la Ribera y que en algunos ámbitos no han sido bien recibidas. Muestra su convencimiento de que NaBai va a funcionar a pesar de todo. Un miembro del Foro señala la necesidad de determinar normas internas de lealtad. Las alusiones a la convocatoria conjunta del 14 de abril en Tudela por parte de Batzarre, IU y los escindidos del PSN, por un lado, y la participación de Aralar junto con Batasuna en el Aberri Eguna de Irún-Hendaia, por otro, son motivo de un cruce dialéctico con cierta tensión entre estos dos últimos intervinientes.



Se advierte una preocupación compartida por todos por la falta de definición de un modelo organizativo. Dos asistentes de Olite afirman que tras 5 años no se ha recorrido nada, que los partidos continúan absortos en su preocupación por las cuotas de poder y trabajando para ellos exclusivamente. Que tienen que mostrar mayor generosidad porque se trata de una cuestión de supervivencia. Que Nafarroa Bai no puede defraudar porque hace falta para defender intereses concretos de sectores sociales. Que es imprescindible funcionar con redes locales y comarcales. Un asistente, militante de Aralar, advierte de la desilusión que crea la percepción social de que las siglas de NaBai son muy poco más que una marca electoral.

Los representantes del PNV recuerdan que Nafarroa Bai es la mejor herramienta que hemos tenido durante los 30 últimos años, pero que todavía están sin desarrollar las bases políticas que se crearon previamente a las elecciones del 2007, un instrumento de gran valor que no estamos aprovechando. Hace falta disciplina y rigor para construir unas bases organizativas sólidas. Insiste en la necesidad de democracia interna como primera condición y de discreción con los problemas internos.

El representante de EA cree que para fin de este año deberíamos tener un proyecto consolidado e incluso haber hecho públicos los candidatos al Parlamento Foral en 2011. Propone también analizar lo que supone las nuevas formas de militancia y compaginarlas con las tradicionales. Esta idea la lanza no sólo de forma general, sino para que se aplique en el mismo Foro Gerinda, en primer término. Respondiendo a alguna insinuación sobre el BNG que permite la afiliación directa, señala que tras haber tomado conocimiento del mismo, tiene elementos no deseables y que es necesario que construyamos aquí nuestros propio modelo.

El representante de Aralar incide en la necesidad de canalizar orgánicamente los debates. No hay discusión válida sin una organización fuerte. No existen estructuras en las que debatir, no hay bases organizativas. Señala que todos tienen que hacer propuestas y discutirlas, de modo que se regulen los consensos y la diversidad. Un miembro del Foro, procedente de Caparroso, apoya la posición de Aralar, poniendo como ejemplo las contradicciones públicas que en el seno de NaBai se constatan respecto al TAV y piensa que deberíamos tener una única posición al respecto.

A juicio de quien representa a Batzarre, tuvimos una primera fase de entusiasmo en torno a un proyecto innovador que se colocaba en un espacio distinto al de los partidos tradicionales, pero el tiempo ha demostrado que las cosas son más complicadas. Que son inútiles las estridencias y las prisas, que no será fácil que se regulen en seis meses. Que es preferible ir hacia acuerdos parciales y que habrá que buscar lo menos malo, que será mejor que nuestro actual panorama organizativo, que define como espantoso. Define la energía que proviene de los no afiliados como central, porque los partidos, fuera de Nafarroa Bai, son poca cosa.

Los de Nabaizaleok consideran urgente determinar cuál es el espacio de los partidos y cuál el de los nabaizales. Los partidos son imprescindibles porque amplían el espectro ideológico y porque aportan organización, experiencia y financiación. Pero las decisiones, incluída la elaboración de las listas, deben tomarse en los órganos regulares de NaBai, en sus diferentes niveles. Hay que acabar con las cuotas de los partidos en las listas y demás perversiones.

Ante una intervención en la que parece sugerirse la conveniencia de estructurar NaBai como un partido, se muestra una opinión contraria bastante generalizada, puesto que mataría la pluralidad ideológica. Según el representante de Aralar, son los partidos los que aportan la ideología y la solidez y NaBai no puede conformarse como un partido al uso. A este respecto, uno de los representantes jeltzales señala que aquí no se puede aplicar el juego de mayorías y minorías, porque ahogaría la pluralidad, consideración que es apoyada por EA.

Distintos miembros del Foro insisten en la preocupación por no ver desarrollado el potencial de Nafarroa Bai tras estos años y por no haberse impulsado la creación y consolidación en su caso de los nabaigunes. Un asistente de Murillo recuerda cómo la creación de la coalición le sirvió para reconciliarse con la política y que ahora parece haberse producido una vuelta atrás. Reclama la apertura de la afiliación. En opinión de otro de Carcastillo, NaBai más que un proyecto estructurado es un espacio social sin estructurar; la base social la tenemos porque siempre ha estado ahí, y nos será fiel sólo en la medida en que sepamos articular objetivos sociales. Otro miembro del Foro recuerda que la web común ha estado un mes y un día sin recibir ninguna entrada, lo que supone una muy mala imagen.

Antes de terminar la reunión, los de Nabaizaleok dieron cuenta de la próxima celebración, el sábado 27 a las 10’30 de la mañana en el cine de Atarrabia-Villava del I Encuentro de Nabaigunes, para revisar todas aquellas cuestiones claramente mejorables en nuestro funcionamiento de cara a la sociedad. Se invita abiertamente a todos los nabaizales sin distinción de afiliación o no.

Se hace un brevísimo capítulo de conclusiones, señalando lo positivo de la reunión, a pesar de algunos momentos de tensión registrados, porque es bueno que se expresen las diferencias. Se constata que por parte de todos, sin exclusión, hay preocupación, lo que también es bueno. Que ha desaparecido esa consideración complaciente de que NaBai se iba consolidando y que las cosas estaban bien como estaban. Que todo el mundo está de acuerdo al menos en que hay que discutir y tratar de llegar a acuerdos, porque la situación organizativa actual es indefendible. Y que también es compartida la confianza en que si se habla, se discute y se llega a acuerdos, si siendo diversos en las ramas pero leales al tronco, como ha dicho uno de Pueyo residente en Tafalla, seremos imparables.

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17/6/09

BARAÑAIN

BARAÑAINGO HAUR ESKOLEN ETORKIZUNA EZTABAIDAN
Ekainaren 18an osteguna 17:30etik 19:00etara
Udaletxeko erabilera askotariko aretoan


EL FUTURO DE LAS ESCUELAS INFANTILES DE BARAÑAIN
A DEBATE
JUEVES, 18 de JUNIO de 17,30 – 19,00 h
Sala de Usos Múltiples del Ayuntamiento

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1/6/09

ANIMA ZAITEZTE

Beriaingo Euskararen Eguna - Dia del Euskera en Beriain.

Ekainak 6 Larunbata - Sabado 6 de junio.

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27/5/09

XXII Marcha al Polígono de Tiro de las Bardenas


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19/5/09

Gotorlekuko Fuga-maiatza 24


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11/5/09

HOMENAJE PRISIONEROS ANTIFASCISTAS-16 de Mayo

Errepide honetako Irurita-Artesiaga tartea 1.756 prisionerok ireki zuten 1939 eta 1941 bitartean, 18. eta 159. Langile Batailoietan eta 12. Langile Soldaduen Diziplina Batailoian gatibu. Beranduago, ehunka soldaduk ere egin zuten lan hemen. Honetaz gain, Baztanen beste 3.463 prisionerok mendiko gotorlekuak eraiki zituzten, Mendebaldeko Pirinioko Defentsa Planaren barrenean. Horrela antolatu zen 20.000 inguru prisioneroen lana, gotorlekuetan zein beste errepide batzuen eraikuntzan: Igari-Erronkari, Egozkue-Iragi, Lesaka-Oiartzun, Oiartzun-Erlaitz eta Lezo-Jaizkibel. Lan guztiak “Inspección de Campos de Concentración de Prisioneros” delakoaren menpe zeuden.
Como en el Pirineo, más de 150.000 presos, presas y prisioneros trabajaron en minas, fábricas, talleres, obras hidráulicas, ferrocarriles, obras de reconstrucción... dentro de un plan destinado a obtener beneficio económico de la población cautiva y a adoctrinarles en el “hábito de la profunda obediencia”. Trabajos forzados marcados por el hambre, las agresiones y la humillación. Y muchas veces, también la muerte. Aunque seguramente fueron más, hay constancia documental de la muerte de dos prisioneros durante la construcción de esta carretera: Manuel Castaño Martínez (Alcontar, Almería), a causa de una hemorragia interna y Ciriaco Díaz Pastor, (Tortola de Henares, Guadalajara), con “heridas de arma de fuego en la cabeza y tórax”.
Quienes abrieron esta carretera pagaron así su defensa de la II República, del reparto de la riqueza, y de maneras más libres y alegres de vivir.

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10/5/09

Emotivo homenaje en Artica a los 17 represaliados de San Cristóbal enterrados en su cementerio

El homenaje a las 17 víctimas de la represión franquista enterradas en el cementerio de Artica se convirtió ayer en un grito unánime contra la injusticia, en favor de la convivencia, de la democracia, de la pluralidad de las ideas y, en definitiva, en un reconocimiento público de aquellas personas que fueron asesinadas simplemente por pensar de una forma distinta a la establecida en aquellos primeros años de dictadura franquista. Pero, sobre todo, supuso un "alivio" para los allegados de estas 17 personas, que ven así cómo se hace "justicia" con sus familiares, después de "tantos años de sufrimiento" en silencio, sin poder compartir prácticamente con nadie su pena.DE ESPALDAS
Enrique Toledano, José Mª Garrido,
José Benedé y Jorge López de Vicuña
se hermanaron aquí un 17 de Noviembre de 1936.
A las 8 de la mañana el brazo de la injusticia más absurda
ejecutó a estos cuatro jóvenes, menores de 25 años,
con el falso pretexto de que habían intentado fugarse.
Después, gota agota, en nombre de su patria y de su religión,
irían matando por fusil, por hambre o por malos tratos
a los trece restantes.
Luego vino el silencio,
el miedo,
la vergüenza,
y vistieron de gris nuestros pueblos y nuestra memoria colectiva.
Hemos debido hacernos casiviejos para ser conscientes
de haber pasado media vida de espaldas,
tantos años de espaldas
a un lamento despeinado entre las copas de los pinos,
a una sangre de arroyos subterráneos bajo la veta de las canteras,
a un silencio tan largo que esculpió muecas en las bocas de los viejos,
de espaldas a la tierra que se abría cada noche, pueblo a pueblo,
recibiendo cuerpos desvencijados,
de espaldas al volcán que escupió sueños rojos una noche de mayo
y cubrió luego de cenizas las conciencias y los campos…
De espaldas, al pie de Ezkaba, siempre de espaldas
a un inmenso secreto de voces desgarradas
que ahora nos inunda y nos oprime.
¡Ya vale! Vamos a darle cara,
vamos a mirar de frente los ojos que gritan bajo las piedras,
vamos a hablar al pasado de tú a tú, de recuerdo a recuerdo,
de memoria a memoria,de nombre a nombre…
Ezkaba, vamos a rescatar de tu vientre sus huesos doloridos,
sus miradas rotas.
Vamos a poner alas a su sueño inconcluso,
¡vamos a resucitarlos!
Koldo Pla

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7/5/09

PRIMER DÍA DEL PRIMER AÑO TRIUNFAL

Hoy ha sido un día feliz para ellos. Han visto por fin materializado el sueño de plantar como lehendakari a un constitucionalista, eufemismo que encubre la alianza de los adversarios del nacionalismo vasco, de los más manifiestos junto con los que aparecían como paladines de la transversalidad. La alianza imposible en todos los sitios, salvo en la CAV y en Navarra. Aznar ha reclamado el mérito de lo conseguido ahora para el esfuerzo anterior de Mayor Oreja. No le falta razón. A la postre ha sido la misma estrategia con distinta retórica y con mejores mecanismos.

Habrá que ver lo que ocurre a partir de ahora. Pero se puede predecir que si el PP rompió antes el pacto de Ajuria-Enea al negarse a desarrollar sus más importantes contenidos políticos, se opondrá ahora de nuevo a todo intento de diálogo. El PSOE acaso lo intente, mediante una estrategia oculta distante del discurso oficial, con el fin de aparecer como los artífices de la paz y de marginar al nacionalismo institucional, pero es difícil de creer que el PP suelte la presa. Se han metido, y nos han metido a todos, en una oscura aventura.
Praxku- Gerinda Bai

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4/5/09

EL NACIONALISMO "NATURAL"

Hacemos muchas cosas –muchísimas- de modo inconsciente. Y muchas de las cosas que hacemos inconscientemente –muchísimas- tienden a presentársenos como lo más natural del mundo. Sólo quien los ve desde fuera, distante, está en condiciones de percibir no ya lo que hay en ellas de peculiar –asunto posterior-, sino incluso el hecho de que son peculiares.
Pondré un ejemplo ajeno a la política: nada anima a un diestro a preguntarse por qué los teclados de las máquinas de escribir y los ordenadores son como son. En cambio, es poco probable que un zurdo, antes o después, no repare en que la distribución de las teclas está hecha contra él: las de más importancia se oprimen con los dedos de la mano derecha. Pasa lo mismo con los mandos de los coches: reclaman de la mano izquierda habilidades de importancia menor, por no decir mínima, y al pie izquierdo sólo le asignan un pedal (y en los vehículos de cambio automático ni eso). Sólo un zurdo está en condiciones de notar hasta qué punto la práctica totalidad de las máquinas y los instrumentos –incluídos los musicales- están hechos para diestros.
El diestro no repara en nada de eso. Por una razón muy simple: porque los individuos tendemos a reflexionar sobre lo que nos falta o nos plantea dificultades: no sobre lo que se acomoda a nuestras necesidades o nos viene propicio de por sí. Se suele decir de la libertad y del amor, pero podría aplicarse a todo: sólo nos damos cuenta de su importancia cuando nos faltan.
Quien pertenece a un Estado-Nación –o así lo siente y así se le reconoce, lo que a los efectos de este comentario tanto da- es como el diestro: nada le incita a considerar lo particular de su situación. Tiende a identificarla con el estado natural de las cosas.
El individuo que se siente parte de una gran nación tiende espontáneamente a identificar su especifidad lingüístico-cultural con lo normal. Y aspira a que lo normal, es decir, lo que le rodea cotidianamente, se atenga a sus códigos de interpretación de la realidad. Aunque no tenga conciencia de ello, está hecho a la preeminencia de esos códigos. Un sondeo de opinión realizado a finales de los 80 entre jubilados británicos residentes en la Costa del Sol incluía la siguiente pregunta: “¿Qué es lo que más le molesta de la población autóctona?”. Una amplia mayoría respondíó: “Que no quiera aprender inglés”.
La gran mayoría de los españoles entiende España como una entidad natural, inmanente. Considera que la Historia local que le han contado, que atribuye a los antecedentes la impronta de los resultados –Don Pelayo ya prefiguraba la conquista de Granada, y el Arcipreste de Hita la lengua en la que ahora escribo-, es la verdad misma, y la mera hipótesis de que España pueda ser un precipitado aleatorio, alterable en función de elementos nuevos, le resulta tan impensable como que una buena mañana las montañas pudieran aparecer con la falda para arriba y la cima para abajo. La España que tiene en su cabeza es el espacio de su escenario emocional y siente una aversión instintiva por cuanto pueda alterar ese escenario….y los relativos privilegios que le otorga.
Aunque no teorice su encastillamiento –no lo necesita-, defiende con uñas y dientes ese espacio. Lo defiende tanto de lo que se le aparece como ataques foráneos como de lo que se interpreta como ataques desde dentro; tanto de lo que vive como agresiones externas, con independencia de que no lo sean, o lo sean mínimamente (recuérdese el cómico episodio de la guerra de la eñe) como de las puestas en cuestión internas (de los planteamientos disgregadores sustentados por quienes él ve como malos nacionales).
Nótese que para esta defensa de su espacio, el nacionalista español suele hacer suyos dos discursos simultáneos y aparentemente contradictorios: frente al peligro exterior se muestra victimista, vigilante de su singularidad asediada, celoso de sus particularidades; frente al ataque desde dentro, en cambio, asume una retórica universalista, cosmopolita, ridiculizadora de los localismos “impropios de esta época de superación de las fronteras”. Sonríe displicente cuando oye hablar de la normalización del euskera, pero marcha aguerrido al combate en defensa del toro de Osborne.
Puede parecer contradictorio, y de hecho lo es, pero no más que las dos caras de una misma moneda: cosmopolitismo y localismo se unen en la percepción de su conciencia nacional como modo natural de ver las cosas. Cree vivir en el punto exacto de equilibrio entre la universalidad y el provincianismo.
El integrante de una nación sin Estado –o si se prefiere, de una comunidad no admitida en pie de igualdad jurídica por los grandes- es como el zurdo al que me refería al inicio. No puede asumir su especifidad como algo natural, porque la realidad, sencillamente, no se lo permite: todo le está recordando constantemente su diferencia, su inadaptación. En consecuencia, o acaba por conformarse con su desventaja –de hecho, muchos zurdos acaban desenvolviéndose como si fueran diestros, resignándose a hacer peor muchas cosas- o se cuestiona la realidad circundante. Lo más habitual es que combine ambas posibilidades en una u otra proporción. En todo caso, sea cual sea la medida en que se anime a reivindicar su derecho a la diferencia, lo hará consciente de ella, sabedor de que lo suyo es distinto.
En este territorio reside la gran dificultad ideológica –y por ello política- que presenta el nacionalismo español: no reconoce que sus víctimas sean diferentes. Ve a los periféricos que se oponen a su visión de España –sea porque asumen otro nacionalismo, sea por puro y simple rechazo del nacionalismo español- como malos españoles; españoles inconscientes, alicortos, sin grandeza….pero españoles. No administrativamente españoles; españoles en esencia. Y no de cualquier España, sino de esa España que se remonta a los reyes godos, sigue por la mal llamada Reconquista, avanza a través del Imperio, conquista América, se baña en sangre en Sagunto, Numancia y Zaragoza, expulsa al francés, borbonea, pierde Cuba y Filipinas, se desangra en terrible combate fratricida y ya, por fin, se resuelve en feliz democracia.
Mucho se habla hoy del Estado de las autonomías. El nacionalismo español lo admite –en la medida en que lo admite- como un modo de organización política basado en la cesión de la capacidad de gestionar determinadas parcelas de poder; no como el reconocimiento, así sea parcial, de tales o cuales derechos nacionales minoritarios. De ser este último el caso, el problema nos vendría planteado en unos términos que facilitarían notablemente su resolución.
Pero no es así. Por mucho que aumente el número de quienes se proclaman federalistas, el federalismo español apenas tiene entidad como corriente de pensamiento. Aunque pretendan formalmente lo contrario y lo digan sin parar, apenas hay españoles que crean realmente que España sea una unidad entre iguales y que tan español sea un sevillano como un donostiarra, un madrileño como un gerundense: para la inmensísima mayoría, lo español sigue identificándose básicamente con el tronco cultural castellano-andaluz. Por ilustrarlo con una breve pincelada: pocos españoles tuercen el gesto si alguien califica de españolísima a la guitarra, pero muy pocos dirían espontáneamente que la alboka, la gaita o la tenora son españolísimas. Desde una perspectiva sinceramente federalista, sin embargo, sería de rigor.
La hondura alcanzada por el nacionalismo absorbente y acaparador es sin duda el obstáculo más importante con que tropieza la búsqueda de una fórmula política que permita superar nuestros problemas nacionales. Porque la panoplia de la política tiene pocas armas capaces de taladrar el blindaje de la ideología. Y el nacionalismo español es, en lo esencial, falsa conciencia: ideología pura.
(artículo de Javier Ortiz publicado por HIKA en mayo de 1998)

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30/4/09

LUNES LILAS CONTRA LA VIOLENCIA SEXISTA CUMPLE UN AÑO, EL 4 de MAYO 2009.

Por iniciativa de mujeres victimas de violencia sexista, familiares y asociaciones que trabajan directamente contra la violencia de género desde todas sus variantes y con una perspectiva integral de la misma, hace un año se iniciaba la campaña “Lunes lilas”, con el objetivo de manifestar la repulsa ciudadana a los asesinatos de mujeres
(De todas, las que son asesinadas y/o desaparecidas por ejercicio de poder machista), contra la violencia sexista en todas sus manifestaciones (malos tratos, violaciones, acosos, asesinatos, violencia psicológica, económica…); Por el desarrollo de las leyes y creación de recursos suficientes y eficaces para la protección de las victimas y prevención desde la resolución de conflictos y la igualdad de trato entre las personas. Apostamos por la constancia en la denuncia y el logro de unas buenas relaciones entre las personas basadas en la igualdad.
Por eso, te esperamos Este lunes, al igual que todos los lunes primeros de mes en la plaza del castillo á las 20h.
Si puedes, trae contigo un pañuelo lila. Hombres no abstenerse. La violencia de género debe de ser repudiada públicamente por los hombres. Esto, es un problema de derechos humanos.
Las mujeres asesinadas hasta el 29 abril 2009, son 18.¡Aski da!. ¡Gogoan Zaituztegu! .
Este lunes, VA A ESTAR ESPECIALMENTE PRESENTE EL RECUERDO Y Apoyo a la familia de Yamiled Giraldo Quintero, asesinada en Cordovilla. Y seguiremos buscando a Mª Puy Pérez de Estella, y por un Juicio justo para Nagore laffage.

Te esperamos EL LUNES 4 DE MAYO 2009, a las 20h en la plaza del Castillo. La acción durará 15 minutos, en silencio, con cosas lilas y carteles alusivos a las asesinadas y/o desaparecidas.

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27/4/09

Konkistaren oroimena, oroimenaren konkista

Zenbait egunkarik diotena sinestera, benetako demokrazia iritsi da hondarrekoz Euskal Autonomia Erkidegora Patxi Lopezen eta haren lagunen eskutik. Ez dakit zertan nabaritu duten, hark ez baitu deus ere egin oraindik. Edo, beharbada, hor dago koxka: teoria –“benetako demokrazia”– prest dago jadanik, eta lehendakari berriaren ekintzak horren arabera interpretatuko dira. Egiten duena egiten duelarik ere, beti izanen da gutienez abertzaleek utzitako giro itogarrira haize freskoa ekarri duela erranen duenik.

Izan ere, aldez aurretik prestaturiko teoriek hori baitute ona, egoera zein dela ere beren eskemetan moldatzea erdiesten dutela. Nafarroako historiarekin antzeko zerbait gertatzen da. Nafarroaren betidaniko espainiartasuna aldarrikatu izan dute historialari profesional zein erdipurdikoek. Espainiartasun hori, jakina, Patxi Lopezen benetako balio demokratikoa bezala, historiari ezarri behar zaion teoria da, eta ez historiatik sortzen den teoria.
Gure historiaren azalpen horretan, beraz, Nafarroaren konkista gertakari pozgarria eta, aldi berean, saihestezina da. Zeren, konkistaren bidez, Espainiarekin batutakoan, Nafarroaren patu espainola bete baitzen. Konkista, azken buruan, historiaren trikimailua bertzerik ez da: komentatzen ari naizen metanarrazio espainolista horren arabera, konkistaren bidez izan ez balitz, bertze modu baten bitartez eginen zukeen bat Nafarroak Espainiarekin, noraezean. Hortaz, errealitate historikoan egindako krudelkeria guztiak gorabehera, konkista gertakari pozgarria da, teoria metahistorikoan iragarritakoa bete zelako. Pozgarria, erran nahi baita, teoria hori sinesten dutenendako.
Zeren, konkistaren ospakizunak prestatu behar dituen batzordean munduko historialari guztiak bilduta ere, ideologiaren kontua baita Nafarroako Gobernua antolatzen ari dena. Historiarekin zerikusi guti duena. Gaztelarren garaipena ospatzeko ekitaldietan ez dugu gertatutakoaren inguruko informazio berririk lortuko, ez dugu ikuspegi berritzailerik izanen. Ez da ikerketa berririk martxan jarriko. Heldu diren ospakizunak ideologikoak izanen dira, baina ez soilik iraganari begira. Gaurkoari begira ere berdin funtzionatuko dute, zeren, historiaren memoria zehatz bat ezartzeaz gain, memoria horren bidez ados ez gaudenok baztertzea, iraintzea eta arbuiatzea baitute helburu. Memoria iragana eta oraina elkarrekin uztartzen dituena baldin bada, Nafarroako Gobernuak ez du konkista oroitu nahi, oroimena konkistatu nahi du. Iraganaren irudi zehatz bat inposatu nahi du, eta irudi horrekin ados ez daudenak ahotsik gabe utzi nahi ditu. Iragana eta oraina bere egin nahi ditu UPN, CDN eta PSNren gobernuak: iragana benetan ikertu nahi dugunok historialari kaxkarrak gara, “politizatuak”; oraina aldatu nahi dugunok, nahasle hutsak. Konkista ospatuz memoriaren jabe bihurtu nahi du Nafarroako Gobernuak, iraganaren eta orainaren kudeatzaile zilegi bakarra.
Argi dago, beraz, erantzun beharra dagoela. Batzuk hasi dira arrapostua ematen, eta haiekin sobera ados ez banago ere, ez ditut kritikatuko, ez baitut hoberik eskaintzeko. Iruditzen zait, hala ere, erantzunaz gainera, bi urrats gehiago beharrezkoak direla. Eztabaida publikoa, gure artean, egunkari eta aldizkarietan. Eta historialarien lana, historialari kritikoen lana, erran nahi baita. Errate baterako, ez dut zalantzarik Geronimo de Uztariz institutuan bilduta daudenek zer errana izanen dutela.
SANTI LEONE

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24/4/09

DAS KAPITAL europea de la cultura


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Rodríguez Medel, el primero de la lista

Rodríguez Medel, el primero de la lista (1)






Rodríguez Medel, el primero de la lista (y 2)





En este documental "Rodríguez-Medel, el primero de la lista" producido por ETB, se relatan y recrean las circunstancias que rodearon el asesinato del Comandante José Rodríguez-Medel, jefe de la Comandancia de la Guardia Civil de Navarra, el 18 de Julio de 1936.

GRACIAS DDUN

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16/4/09

MEDICINA EN LA UPNA

Para cuándo este debate?

Pactará el PSN con UPN este delicado tema?

Jerónimo Erro, en su ultra conservador periódico digital, publicaba este artículo en el cual alerta a los miembros de la secta para que además de rezar se preocupen de asuntos menos divinos y más relacionados con las finanzas de la organización.

En Navarra existe una facultad de Medicina que está reconocida como una de las mejores del mundo. ¿Qué razones podrían mover a los políticos navarros a decidir la creación de una nueva facultad?¿Es que nos sobra dinero como para pegarnos la chulería de pagar unas nuevas instalaciones y unas nuevas plazas de pofesorado? ¿Es que se quiere crear una facultad de segunda categoría, más barata y de menor nivel para producir a mayor velocidad el número de firmadores de recetas que reclama Osasunbidea? ¿Es que no le hace gracia a alguien que la facultad de la Universidad de Navarra sea "la de Opus"? No se me ocurren mas que estas tres posibles razones.
La primera está claro que no sirve porque no está el horno económico para más bollos y además porque en caso de que haya dinero siempre se podrían aumentar las becas sin necesidad de complicarse la vida con una nueva facultad. La segunda no la va a reconocer nadie porque sería una chapuza mayúscula y tanto como decir que es más importante la estadística sanitara que la salud de la gente. En cuanto a la tercera... Es evidente que hay alguien que no se fia de alguien. Algunos políticos con prejuicios piensan que el hecho de que la U.N. sea una Universidad de la Iglesia Católica no garantiza que lo que salga de sus aulas sea ciencia pura. Santa y bendita ciencia salvadora. Pues que lo digan. Que hablen claro. Y que nos digan que quieren médicos distintos, más tolerantes, médicos sin fronteras... éticas.
P. Juliarena

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13/4/09

Entre un Vaticano II y un Anoeta-2

No está el nacionalismo vasco para echar cohetes este Aberri Eguna. Ni mirando a la piel de toro (PSOE y PP acaparan los Gobiernos de Galicia, Cataluña y Euskadi); ni a la sinergia de los nacionalismos históricos (Galeuscat es hoy un fósil político al vaivén de la coyuntura); ni a las diferentes familias del nacionalismo político vasco (salvo Aralar, todas tienen más motivos para lamerse las heridas que ganas de fiesta).

La segunda derrota del PP en las generales fue un espejismo efímero. Si Zapatero ya había enviado la “España plural” al taller de reparaciones en su primera Legislatura, ahora, en la segunda, devuelve a la pista el viejo modelo territorial socialista encajado en el chasis de “Estado cooperativo”, mientras un renacido centralismo vocea en Madrid la necesidad de aprovechar el desalojo del PNV y la inminente sentencia del T.C. sobre el Estatut para que PSOE y PP pacten un cierre del sistema que ponga fin a la insoportable “anomalía” de los “reyezuelos periféricos” que perturban la gobernabilidad de España. Hacerle el quite autonómico al autogobierno reivindicativo va a ser el último servicio de Chaves, y el “Estado cooperativo” el logo del nuevo relato territorial que promete aunar las legítimas aspiraciones de cada comunidad con la igualdad de todos los españoles.
Será el último de los antídotos diseñados para los sucesivos gusanos de la manzana autonómica. Si primero hubo que reaccionar a la amenaza a la unidad de España, y luego a la discriminación de la lengua común, ahora hay que rebobinar la descentralización que impide al Gobierno coordinar la acción contra la crisis: “Con 17 autonomías no hay suficiente Estado para hacer política económica”, sentenciaba “ABC” hace unos días. En vano argumenta “La Vanguardia” que nadie ha aportado datos de que eso sea así. Se impone el discurso de meter en vereda un modelo territorial que en unos casos alienta el separatismo y, en todos, el despilfarro público.
Panorama ante el que el nacionalismo vasco muestra un preocupante estado, lo mismo en su vertiente rupturista de semiclandestinidad que en la institucional, con el PNV en la oposición, pendiente de definir un proyecto que precise el “hasta dónde” y el “con quién”.
No le faltan al PNV consejos ni consejeros. Todos saben qué le pasa y por qué. Pero no coinciden. Los “transversales” le exigen revisar sus postulados (un “Vaticano II” sugiere Eguiguren) para recuperar la centralidad y capacidad de pacto. Quienes postulan acumular fuerzas le reprochan falta de convicción en su apuesta soberanista. Pero la urgencia de acomodar el partido al tránsito a la oposición no se presta al debate doctrinal a fondo; mejor, mantener la calma y una reubicación paulatina para ganar, entre dos aguas, margen de maniobra a la espera de su oportunidad. El Aberri Eguna nos devuelve el PNV más autodeterminnista (“nación con el único límite de la voluntad de su ciudadanía”), pero la receta de Imaz (“una meta para soñar, pero los pies en la tierra”) aguarda a la puerta del EBB.
Mientras los jeltzales digieren el cerdo volador que las urnas les han puesto en el plato, también la izquierda abertzale histórica rumia su dilema: dilucidar la lección a sacar del proceso de Loiola para actuar en consecuencia. Lamentan unos haber planteado el proceso como unos pardillos, sin poder de coacción, y se reafirman en la lucha armada como única vía para sentar al Estado a una negociación las debidas condiciones. Pese a su actual debilidad, y que puede ir a peor, reniegan de entregar 50 años de lucha “para nada”. Otros han concluido que así no se puede seguir, pero que todavía hay margen para una iniciativa con recorrido político: un Anoeta-2 que empiece por un final pactado, a partir del cual se visualiza el proceso de manera que lo haga manejable y digerible por todos. Pero una cosa es el plan y otra la garantía de que va a misa. Cuanto más tarden en darla, menos favorable les puede ser el “Vaticano II” del PNV, y menos verosímil ese Anoeta-2 al que la criminalización “por proximidad” se ocupa de cerrarle el respiradero.
Mariano Ferrer

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7/4/09

REPUBLICA

Adiskideok, agur:
Urtero bezala,aurten ere Errepublikaren Eguna ospatuko dugu.Oraingo honetan interesgarria iruditu zaigu ospakizun hau errepublikar balioen errebindikapena egiten duten beste erakunde batzuekin batera egitea .
Horregatik animatu nahi zaituztegu ekitaldi errepublikarrera joan zaitezten, apirilaren 14an 19:00etan Mañuetako pilota-lekuan.
Era berean, ohikoa denez, Nafarroako Fusilatuen Senideen Elkarteak ekitaldia antolatu du apirilaren 11an 12:30etan Gaztelu-gibelean, gerra zibilaren garaian Iruñean fusilatutako 298 lagunei omenaldia egiteko.


Hola, amigos y amigas:
El proximo 14 de abril, martes, a la 7 de la tarde en el frontón de la Mañueta de Iruña, celebraremos el día de la Republica junto con otras organizaciones de izquierda con las que compartimos valores republicanos.
También como es habitual, la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra ha organizado un acto el 11 de abril a las 12,30 en la Vuelta del Castillo, como homenaje a las 298 personas fusiladas durante la guerra civil en Pamplona.


Esperamos que acudas y trasmitas estas convocatorias a tus entornos sociales y amistades.


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4/4/09

LUNES LILAS CONTRA LA VIOLENCIA SEXISTA 6 de abril 2009


Por iniciativa de mujeres victimas de violencia sexista, familiares y asociaciones que trabajan directamente contra la violencia de género desde todas sus variantes y con una perspectiva integral de la misma, se continúa la campaña “ Lunes lilas”, con el objetivo de manifestar la repulsa ciudadana a los asesinatos de mujeres ( De todas, las que son asesinadas y/o desaparecidas por ejercicio de poder machista), contra la violencia sexista en todas sus manifestaciones ( malos tratos, violaciones, acosos, asesinatos, violencia psicológica, económica…); Por el desarrollo de las leyes y creación de recursos suficientes y eficaces para la protección de las victimas y prevención desde la resolución de conflictos y la igualdad de trato entre las personas. Apostamos por la constancia en la denuncia y el logro de unas buenas relaciones entre las personas basadas en la igualdad.
Por eso, te esperamos todos los lunes primeros de mes en la plaza del castillo á las 20h.
Si puedes, trae contigo un pañuelo lila. Hombres no abstenerse. La violencia de género debe de ser repudiada públicamente por los hombres. Esto, es un problema de derechos humanos.
Las mujeres asesinadas hasta el 1 abril 2009, son doce.¡Aski da!. ¡Gogoan Zaituztegu! .

“Este lunes, vamos a tener especialmente presente a María Izaskun Jiménez, asesinada en Guernika y por la continuidad de la búsqueda de Mª Puy Pérez de Estella, y a un Juicio justo para Nagore Las familias van a estar presentes en la misma

Te esperamos EL LUNES 6 DE ABRIL 2009, a las 20h en la plaza del Castillo. La acción durará 15 minutos, en silencio, con cosas lilas y carteles alusivos a las asesinadas y/o desaparecidas.

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2/4/09

A JAVIER VILLANUEVA SOBRE LA TRANSVERSALIDAD

Como lector habitual de la revista HIKA acostumbro a leer los artículos de Javier Villanueva, comentarista de la política vasca. Con interés, por la innegable profundidad y agudeza de sus análisis, y con un progresivo nivel de desacuerdo por su desplazamiento desde hace ya tiempo desde posicionamientos propios de su ámbito ideológico de origen hacia otros que están todos los días sobradamente reflejados en los medios de mayor consumo. Su último trabajo , "La oportunidad y el desafío del cambio, http://www.pensamientocritico.org/javvil0309.html es un buen exponente de ello. Javier Villanueva era precisamente el ponente en unos de los debates de las jornadas de reflexión que Batzarre organizó el pasado fin de semana en Burlada a las que me hubiese gustado asistir. No habiendo podido hacerlo voy a exponer aquí mi punto de vista sobre su análisis.
La relación que establece entre el movimiento actual que ha conducido a la inminencia de un gobierno de coalición de facto PSE-PP y la sensación de marginación política en la que se han podido sentir durante años la gentes ajenas al universo abertzale plantea una reflexión sobre la necesidad de revisar el balance de lo que supuso el acuerdo de Lizarra, algo que no se ha hecho y que habrá que hacer ahora cuando las circunstancias probablemente van a empujar con toda probabilidad a intentos de reformularlo. Porque lo que fue base de la tregua del 98 fracasó por muchas cosas y no todas imputables desde luego a sus firmantes, pero si no se hace una revisión crítica de su gestación y de su estrategia, estaremos condenados a cometer parecidos errores. Hasta ahí mis coincidencias.
Villanueva habla de la Ley de Partidos y no acaba de dar su opinión. “Iniciativa legislativa discutible, mejorable, pero legítima…..”. Y asegura que se exagera con las comparaciones. Pero ¿alguien duda hoy que la Ley de Partidos era para esto? Estamos ante un acto de fe, pero del mismo participan junto con la mayoría de la opinión pública vasca, entre la que esta ley no tiene legitimidad, figuras tan distantes como Miguel Sanz, que con su habitual incontinencia que le hace deslizarse hacia afirmaciones políticamente poco correctas y oportunas para la causa que él defiende, acaba de declarar ayer en Madrid que el cambio se ha dado precisamente gracias a la ley y no por alteraciones sociológicas en la sociedad vasca. Efectivamente, porque con ella se habilita un modelo de escenario ficticio en el que un polo lo ocupa el nacionalismo institucional, el otro el centralismo sin matices y el PSE ocupa la centralidad. Escenario ficticio pero institucionalmente operativo a partir de ahora. Aunque antes ya de constituirse el gobierno, los hechos ya lo están poniendo en entredicho.
Dice que "vuelve la tendencia a la reducción de la diferencia entre nichos electorales". Creo que no ha sacado las cuentas bien porque el porcentaje del conjunto del voto tanto del nacionalismo institucional como de la izquierda abertzale, incluyendo en ésta a Aralar, se mantiene prácticamente en el mismo del 2005; y respecto al 2001 lo que baja el primero es lo que sube la segunda. Y la suma de ambos ámbitos continúa siendo claramente superior a la de los partidos que no comparten la capacidad de decisión. Pero ¡ojo!, aquí hay que hacer una salvedad. No es lo mismo votar a Euskal Herritarrok o al EHAK/PCTV que hacerlo con una papeleta clandestina. Y ello se refleja en los resultados. Por ejemplo en muchos pueblos de Gipuzkoa, en los que habitualmente ganan y en los que en esta ocasión la abstención ha sido bastante mayor de la habitual. Lo que quiere decir que a los 100.000 votos nulos en condiciones normales se hubiesen añadido otros que ahora se han quedado en casa.
La legitimidad institucional de este cambio es cuestionable, pero es absolutamente innegable su déficit de legitimidad social. No ya por las condiciones que lo han hecho posible, ni siquiera porque no está avalado por la mitad de los votos. Ni por la influencia del desequilibrio territorial del valor del voto, responsabilidad que comparte también el PNV en buena medida. La razón principal de su ilegitimidad es el rechazo social que suscita. Un rechazo social muy superior al que va a tener la nueva Xunta de Galicia, avalada por un porcentaje similar a la suma del PSE y PP en Euskadi. Y muy superior incluso al que tiene el Gobierno navarro. Porque este gobierno propiciado por la conjunción de voluntades de socialistas y populares es el que menos deseaba la población vasca. Y de esa constatación son garantes todas las encuestas pre-electorales encargadas al respecto, incluídas las del Euskobarómetro o las de Vocento, nada sospechosas de obediencia a la órbita del nacionalismo vasco. Y la que hizo en enero el CIS nos mostraba que solamente el 4’6% de la población optaba por la alternativa conformada por los dos partidos citados.
Se podrá alegar que el PP no va a estar en este gobierno. Pero va a ser su garante, porque sin su concurso no se podría conformar. Y su programa ha sido jubilosamente saludado por Mayor Oreja, que ha declarado que ahora ha sido posible lo que él intentó en 2001, “quizás de una forma más idealista y menos astuta que la de ahora”.
Por eso, el mayor error del análisis de Villanueva es afirmar que el "electorado de estos dos partidos no entendería que dejaran pasar esta oportunidad". Eso es radicalmente falso en lo que supone a buena parte del electorado del PSE. Le podría yo mismo citar nombres de varias decenas de personas que a buen seguro habrán votado con la esperanza de un cambio que desde luego no es éste. Que podrían desear una forma más transversal de gobernar, que estarían cansadas de un ciclo excesivamente largo de mandato. Muchas incluso que anhelaban la posibilidad de un lehendakari socialista. Pero quienes de verdad podían querer un desplazamiento del PNV del ejecutivo después de haber ganado las elecciones para formar otro auspiciado por el PP eran bastantes menos. Incluso fuera de Euskadi se oyen voces vinculadas al PSOE, como la de María Antonia Iglesias, que juzgan como una clamorosa equivocación estratégica lo que está sucediendo.
Estamos ante una de las situaciones más indeseadas que se podía plantear. Con la perspectiva de un gobierno débil y de un futuro más que incierto en una situación de crisis que requiere de políticas consensuadas. Y con la amenaza de malos tiempos para las políticas transversales y del mejor caldo de cultivo para frentismos de todo pelaje. De malos tiempos para quienes consideramos que la distensión es el mejor terreno para desarrollar pol.íticas graduales, pacientes, aglutinantes, capaces de articular progresivamente a la mayoría social. De situaciones inciertas y comprometidas entre otros, para Nafarroa Bai.
Praxku

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NO A LA ESTAFA DE GENDULAIN

comeros vuestra inversión

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26/3/09

debatiko 2



PROGRAMA

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25/3/09

Ba dator KORRIKA 16!!


Mezu honen bidez Nafarroa Baik Korrika 16ren "413 kilometroa" erosi duela jakinarazten dizuet. Parte hartzen interesatuta zaudenetei, gogoan izan Korrika "413 kilometro"-tik datorren larunbatean, Martxoaren 28an, goizeko 11.30ak inguruan pasatuko dela eta kilometroren hasiera, Jaso Ikastolatik Sanduzelai-runtz dijoan bidean, Benjamin de Tudela kalean, botika baten ondoan dagoen Correduria de Seguros baten parean dago, gutxi gora behera. Barkatu bainan momentuon ez dut argitalpen argiagorik. Tokira bertaratuko naiz eta esango dizuet.
Petoak Nafarroa Bairen egoitzan dauzkagu.
Lekukoa zeinek eramanen duen oraindik ikusi eta erabakitzeko dago.

Os informo a través de este mensaje que el kilómetro de la Korrika 16 que ha comprado Nafarroa Bai es el "km 413". Los interesados en partidipar recordad que la korrika pasa por este kilómetro este sábado que viene, 28 de marzo, alrededor de las 11.30h y el inicio del "km 413" está en el camino de la Ikastola Jaso hacia Sanduzelai, en la C/ Benjamín de Tudela, a la altura de una Correduría de Seguros que hay junto a una farmacia (más o menos).
Disculpad que no tenga indicaciones más claras y precisas por el momento.
Es la información que me ha facilitado la organización.
Me acercaré al lugar y ya os contaré.
Tenemos los petos ya en la sede de Nafarroa Bai.
Aún está por ver y decidir quién recogerá el testigo.

ANIMATU ZAITEZTE! LARUNBATEAN KORRIKARA!

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19/3/09

La izquierda abertzale guarda un comodín

Tres semanas han pasado desde las elecciones, cada una con su afán. La primera, dilucidar quien podía reclamar la victoria, si el partido más votado o el que podía sumar los 38. La segunda, el descarte de la opción PNV-PSE. La tercera, el precio del PP. Resuelto el quién (López), casi por completo el cómo (con el PP sí o sí), se ha puesto en marcha el cuándo con la acreditación de los 25 parlamentarios que inicia el proceso de la investidura.Y en estas estábamos, dispuestos a irnos de puente a la espera de saber si habrá acuerdo PSE-PP por escrito o sólo verbal, de compromisos o sólo de intenciones, cuando la izquierda abertzale histórica, muda desde el 1-M, ha dado señales de vida.

Que iba a dejarse oír estaba cantado. Encauzada la alternancia, el debate viraba ya hacia el escenario post-investidura, con un doble dilema: el de un Gobierno-López con propósito transversal y apariencia frentista, y el de un PNV entre el interés propio como oposición y su responsabilidad hacia el país como fuerza política mayoritaria. En este contexto, Otegi comparece para reubicar la atención en la cuestión de fondo.
Viene a decirnos que no nos distraigamos con el juego político coyuntural. Las elecciones no han variado las constantes vitales: hay un marco político agotado, un conflicto político pendiente y una mayoría abertzale dispuesta a abrir un proceso democrático que haga posible que todos los proyectos políticos sean realizables sin otra limitación que la voluntad popular expresada de forma libre y pacífica. La izquierda abertzale está para eso, y anuncia contactos con las formaciones políticas, sociales y sindicales que creen en Euskal Herria y aspiran a formar un Estado, para articular una estrategia independentista eficaz que abra el camino a la expresión de esa mayoría social.
Ninguna sorpresa. Ni en las palabras de Otegi, ni en el manifiesto escepticismo de la opinión publicada: ni ha dicho nada nuevo, ni ha dicho lo que tenía que decir. La sociedad vasca está harta de intentar leer entre líneas propósitos que a la hora de la verdad embarrancan en lo mismo, lo que decida ETA.
Pero si la intervención de Otegi puede considerarse más de lo mismo, hay aspectos nada desdeñables. El primero, la puesta en escena. El interés de “Gara” en destacarlo nos devuelve a McLuhan: el medio es el mensaje. Últimamente Otegi había hablado a título personal, pero esta vez, dice “Gara”, lo ha hecho como portavoz de una representación plural y aglutinadora de distintas generaciones de la izquierda abertzale. ¿Quiere decir que frente a quienes hablan de una izquierda abertzale desorientada, fracturada por debate entre la violencia y la eficacia política, se ha querido transmitir precisamente que el debate está cerrado y que en aras de una estrategia política eficaz se va a aparcar, por sus pasos, pero con todas las consecuencias, cuanto lo impida? A la luz de tantas esperanzas fallidas, ingenuo apresurarse a esa conclusión, pero ¿estamos obligados a excluirla?
La dirección política de la izquierda abertzale sabe que tiene agotado el cupo de “iniciativas democráticas” que no empiecen por un desmarque indubitable de la violencia política. Tiene que ser consciente de su precaria situación y que ésta no va a mejorar en el escenario político que se está configurando. Su fuerza electoral está en declive, el colapso de EA fractura el prefigurado proyecto de polo soberanista, y el afianzamiento de Aralar visibiliza una izquierda abertzale sin ETA que puede disputarle la hegemonía si se atrinchera en la fase de resistencia sin presencia institucional. La tendencia de la sociedad vasca a encauzar su futuro a partir del actual marco no tiene marcha atrás por mucho que ETA se empeñe. Adiós al sueño de poner el contador a cero y volver a empezar. La izquierda abertzale tiene que coger un tren en marcha. A todo lo que puede aspirar es a reconducirlo.
Vista su actual situación, no parece fácil que pueda liderar esa “mayoría social” que quiere otra cosa. Pero dispone de un comodín: tiene en su mano más que nadie dar cauce al impulso político que lo haga posible. Ya lo ha empleado otras veces, pero sin la convicción necesaria. Los resultados conocidos permiten la sospecha de que lo hizo a la manera de los concursos televisivos, para salir de apuros: tras el encarcelamiento de la Mesa Nacional, Lizarra; tras la ilegalización, Loyola.. Esta vez sabe que, si quiere jugar, es a todo o nada.
Mariano Ferrer

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17/3/09

CARCEL DE SANTA LUCIA

Se habla de la nueva Cárcel de Navarra. El Ministerio de Interior se opone a realizar el Estudio de Impacto Ambiental cuando pretende construir un centro penitenciario de 25 hectáreas en una colina, la de Santa Lucía, que tiene reconocidos, y hasta protegidos por leyes, sus valores paisajísticos y naturales.
Lo hace contra la opinión del Ayuntamiento de Pamplona, del Gobierno de Navarra y hasta del propio Ministerio de Medio Ambiente, que consideran necesario dicho Estudio de Impacto Ambiental, pero el Acuerdo del Consejo de Ministros se inclina por no cumplir la Ley escudándose en una falsa “urgencia”. Y utiliza de nuevo a la población reclusa como carne de cañón, como excusa para, con “urgencia”, hacer la cárcel donde sea y como sea.
Desde el movimiento ciudadano le decimos que ya vale de engañar a la gente. Que a estas alturas de la conciencia mundial sobre el clima y el medio ambiente no es admisible destruir un bien a costa de otro y no se puede decir que la salida a la situación infrahumana de los presos exige la ruina de una Reserva Paisajística y de suelo Natural Forestal.
Por eso hemos recurrido ese Acuerdo del Consejo de Ministros. Porque además de su insensibilidad medioambiental, es irracional e ilegal. El Ministerio de Interior no quiere hacer el Estudio de Impacto Ambiental porque sabe que, haciéndolo, la nueva cárcel nunca podría construirse en Santa Lucía-Soltxate, ya que éste exige presentar alternativas y justificar la elección.
El Recurso ante el Tribunal Supremo supone un coste aproximado de 30.000 euros. Es mucho dinero, pero no podemos permitir que destruyan el que está destinado a ser el mayor Parque Urbano de la Comarca de Pamplona ( 1.000.000 m2). Hemos seleccionado 300 personas con sensibilidad medioambiental, entre las que te encuentras, para solicitaros una aportación económica lo más generosa posible. Las Asociaciones de Vecinos/as, agradecemos de antemano tu colaboración.
Se dispone de cuentas abiertas a nombre de la Asociación de Vecinos/as San Jorge – Sanduzelai, con destino exclusivo para este tema.
Caja Navarra 2054 0220 61 3010008311
Caja Laboral 3035 0113 53 1131003665
Asociaciones de Vecinos/as de Pamplona - Iruñea
(Alde Zaharra – Etxabakoitz- Arga de Txantrea - Río Arga de Rotxapea – Virgen del Río de Rotxapea – Mendi Aldea de Rotxapea – II Ensanche – Azpilagaña - San Jorge_Sanduzelai - Donibane - Buztintxuri)
Marzo 2009ko Martxoa
Nota: Para más información puedes acceder a http://avsanduzelai.wordpress.com

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